кот глядун

Подскажите люди добрые.

26 июня прилетают из  Берлина родственники у них умерла мать ,лежит в морге в Петех Тикве...как организовать похороны и отпевание по православному обряду ,гражданка России 83  лет.

(no subject)

Друзья, меня просили передать такое предложение. Люди из организации "Место встречи" подумали, что можно устроить какие-нибудь соместные еврейско-христианские проекты, а для начала просто познакомиться. И если есть желающие поучаствовать в таком чаепитии-знакомстве напишите об этом здесь. А если и у вас будет встречное предложения - тем лучше
тень

Давайте молиться вместе

Братья и сестры во Христе,
Наверно нет нужды объяснять, что Церковь переживает времена тяжелых гонений, особенно  на Ближнем Востоке. Нет нужды объяснять, что происходит с христианами в Сирии, в Ираке, в Ливии и других «странах Ислама». Мы все это знаем, мы все каждый по-своему молимся о гонимых братьях во Христе, и не только во Христе. Но я хочу вас попросить:

давайте объединим усилия в молитве о семьях новомучеников, о беженцах и тех, кто о них заботится, но особенно о тех, о ком меньше говорят вслух, а их участь чудовищна: о женщинах и детях, захваченных ИГИЛ и проданных в рабство (понятно для какой цели). Их тысячи. Их покупают, перепродают, дарят, одалживают, разыгрывают в лотерею. Продают по тарифу: дети от года до 9 лет,  молодые от 10(!) до 20, взрослые; 40-50 лет уже по низкой цене… На подробности у меня нет сил; впрочем, вы все это сами видели в интернете. Среди пленниц и наши сестры-христианки, не только езидки, но давайте молиться за всех.

Так нас учит пример первой Церкви:
Петра держали в темнице; церковь же неустанно молилась о нём Богу. (Деяния Апостолов 12,5)

А теперь конкретно:
Мы тут, как я понимаю, все из разных конфессий - тем лучше, так наша общая молитва будет еще сильнее. Но чтобы не было разногласий, я предлагаю взять за основу псалмы.

ЖИВАЯ ПСАЛТЫРЬ
Это очень просто. Есть традиционное деление Псалтыри на 30 дней (то есть чтобы за месяц полностью прочитывать). Стало быть, для Живой Псалтыри нужно 30 человек (можно, конечно, и три человека, и десять, и пятнадцать, но лучше 30) или число участников, кратное 30. Каждый участник каждый день читает, то есть молится, одну часть, но каждый разную. Например, Катя 1 ноября читает часть 8, 2 ноября - часть 9, 3 ноября - часть 10 и.т.д., а Петя 1 ноября читает часть 9, 2 ноября - часть 10, 3 ноября - часть 11, и так каждый идет непрерывно по кругу, только со сдвигом, а все 30 человек вместе каждый день составляют полную Псалтырь.

Где молиться: где угодно.
Когда: в любое удобное время, не обязательно всегда в одно и то же, но чтобы каждый день свою очередную часть прочесть. (одна дневная часть - это примерно минут 10-15, но можно, конечно, и дольше, если петь или с размышлением читать)
На каком языке: на любом, в любом переводе, по любому изданию.
Сколько времени: пока весь этот кошмар не кончится, то есть до победного (и будем надеяться, скорого).

Что еще: К псалмам каждый добавит какое-то свое деяние ради наших пленных сестер. Можно изо дня в день одно и то же, можно каждый день разное. Полный спектр возможностей: от традиционных поста/воздержания, милостыни и любой молитвы до какого-нибудь действия, которое они не могут сами совершить, так сделаем это за них, как, например, пойти на литургию, исповедаться, причаститься, почитать Библию, помолиться в тишине в пустой церкви или на природе, или, наоборот, во весь голос петь духовные гимны… Короче, постараемся вместить этих сестер в наши сердца, а уж сердце само подскажет, что для них сделать, Господь вдохновит.

Как присоединиться: здесь в комментах или написать мне (stam-adam) в личку, и я составлю «график», кому когда и с чего начинать. График пойдет апдейтом к этому посту, как и разбивка Псалтыри на дневные части,

UPD: Мы уже начали молиться, не дожидаясь, пока наберется полное число. Поэтому график здесь вывешивать не буду, а каждому, кто еще захочет присоединиться, все детали сообщу персонально.
[разбивку смотреть здесь]Живая Псалтырь

Разбивка на 30 дневных частей

Нумерация псалмов дана по еврейской Библии (в скобках - греческая нумерация, что используется в русском Синодальном Переводе и некоторых других).
Если в издании не уточняется, какая нумерация использована, то см. Пс 9: если он короткий (21 стих) - то это еврейская нумерация, если длинный (39 стихов) - греческая).

В еврейских изданиях ספר תהילים : нумерация частей соответствует указанным дням месяца ( לחודש א, לחודש ב и т.д.)

 1.  Псалмы с 1 по 9                       (1 - 9,21)
 2.  Псалмы с 10 по 17                   (9,22 - 16)
 3.  Псалмы с 18 по 22                   (17 - 21)
 4.  Псалмы с 23 по 28                   (22 - 27)
 5.  Псалмы с 29 по 34                   (28 - 33)
 6.  Псалмы с 35 по 38                   (34 - 37)
 7.  Псалмы с 39 по 43                   (38 - 42)
 8.  Псалмы с 44 по 48                   (43 - 47)
 9.  Псалмы с 49 по 54                   (48 - 53)
10.  Псалмы с 55 по 59                  (54 - 58)
11.  Псалмы с 60 по 65                  (59 - 64)
12.  Псалмы с 66 по 68                  (65 - 67)
13.  Псалмы с 69 по 71                  (68 - 70)
14.  Псалмы с 72 по 76                  (71 - 75)
15.  Псалмы с 77 по 78                  (76 - 77)
16.  Псалмы с 79 по 82                  (78 - 81)
17.  Псалмы с 83 по 87                  (82 - 86)
18.  Псалмы с 88 по 89                  (87 - 88)
19.  Псалмы с 90 по 96                  (89 - 95)
20.  Псалмы с 97 по 103                (96 - 102)
21.  Псалмы с 104 по 105              (103 - 104)
22.  Псалмы с 106 по 107              (105 - 106)
23.  Псалмы с 108 по 112              (107 - 111)
24.  Псалмы с 113 по 118              (112 - 117)
25.  Псалом 119, 1-96                    (118, 1-96)
26.  Псалом 119, 97-176                (118, 97-176)
27.  Псалмы с 120 по 134              (119 - 133)
28.  Псалмы с 135 по 139              (134 - 138)
29.  Псалмы с 140 по 144              (139 - 143)
30.  Псалмы с 145 по 150              (144 - 150)
.


 так что следите. (Если вдруг кто-то не хочет афишироваться, укажите, как вас в графике записать).
P.S: Просьба относительно комментариев: пожалуйста, давайте оставим это поле только тем, кто хочет присоединиться к молитве. Если у вас общие вопросы, или вы хотите обсудить саму тему, будьте добры, напишите лучше отдельный пост.

Пара билетов на праздничный концерт "Орган и Пасхальные колокола" в Иерусалиме в подарок

Оригинал взят у andreydb в Пара билетов на праздничный концерт "Орган и Пасхальные колокола" в Иерусалиме в подарок
Как я и обещал, мы продолжаем серию конкурсов, победители которых выигрывают билеты на самые интересные культурные мероприятия, проходящие у нас в стране. Компания "Жемчужины классической музыки" предоставила на этот раз отличный приз - пару билетов на праздничный концерт "Орган и Пасхальные колокола" в Иерусалиме.



Необыкновенный концерт! Редчайшее сочетание величественного голоса органа в храме
и уникального, единственного в мире ансамбля колоколов
Концерт уникального и редчайшего по составу ансамбля колоколов из 12 музыкантов.
О концертеCollapse )
Концерт состоится 10 апреля (пятница) в 12 часов дня в Церкви Августы Виктории в Иерусалиме. Подробности о концерте и билетах здесь: http://www.bravo.ovu.co.il/announce/20633




Мы разыгрываем два билета на этот концерт. Для участия в конкурсе необходимо выполнить 3 простых действия:
1. Стать участником сообщества http://weekend-il.livejournal.com/ (если вы случайно до сих пор не его участник).
2. Поделиться этим постом у себя в журнале.
3. Ответить в комментариях к этому посту на вопрос от Елены Байдак - "Когда и где появились "ручные колокола"? (ответ можно найти здесь).
Среди всех ответивших будет разыграно два билета на концерт.
Конкурс продлится до 8 апреля.


Билеты в кассе Браво






кот глядун
  • xoox_xp

где же правда?

Глеб Грозовский возвращается в Россию. С новым обвинением
19.01.2015 22:31 / Комментарии ()

Священник Глеб Грозовский, обвиняемый в растлении детей, будет водворён в Россию из Израиля, где он находится почти полтора года. Окружной суд Иерусалима вынес решение о его экстрадиции. У защиты есть месяц на обжалование, но шансы на успех невелики. Если верить информации, пришедшей с Земли обетованной, то священник собственными руками подтолкнул своё недобровольное возвращение на родину: в Израиле на него тоже подано заявление по поводу педофилии. Защитники священника продолжают настаивать, что он стал жертвой заговора.

Заседание в окружном суде Иерусалима по "делу Грозовского" 19 января было вторым по счёту после начала рассмотрения по существу. В сентябре, напомним, священник был задержан израильской полицией по запросу российского следствия. В октябре суд постановил ограничить его свободу. Как рассказывают друзья Глеба Грозовского, это не было арестом в привычном нам смысле: заключённому разрешено было пользоваться средствами связи, гулять и видеться с родными, он лишь должен был оставаться в изоляции до окончания рассмотрения вопроса об экстрадиции. Результата ждали сначала в октябре, потом в ноябре, потом слушания перенесли на декабрь. Одновременно в Израиле рассматривалось ходатайство самого Грозовского о предоставлении временного убежища: защита утверждала, что уголовное дело о педофилии носит заказной характер, на родине священник подвергается гонениям. Вопрос был в том, что выберет суд в Иерусалиме – выдачу или убежище.

Напомним, что одному из самых знаменитых священников в стране Глебу Грозовскому – духовнику футбольного клуба "Зенит", куратору многочисленных проектов РПЦ, связанных с детьми и молодёжью, настоятелю храма Иоанна Воина в посёлке Верево в Ленобласти – российский Следственный комитет предъявил обвинение в насильственных действиях сексуального характера в отношении несовершеннолетних. В сентябре 2013 года заявление на священника подали две семьи, в которых дочки – 9 и 12 лет – в июне того года отдыхали в православном лагере на острове Кос в Греции. Там девочки будто бы и стали жертвами домогательств со стороны священника. Два месяца они, по версии следствия, стыдились рассказать об этом, потом одна проболталась, мама повела её к гинекологу, а оттуда – сразу в полицию. Вскоре нашлась ещё одна потерпевшая – из православного лагеря на острове Коневец в Ленобласти. Этот эпизод следствие относило к лету 2011 года.

В сентябре 2013-го Грозовский был вызван на допрос. На тот момент – ещё в статусе свидетеля. Но 27 сентября он скоропалительно выехал в Израиль. Позже он и его родные объясняли: это была заранее запланированная командировка, просто священник, понимая обвинительный уклон российского следствия, по совету адвоката уехал раньше, чем было намечено. И, добавляли они, собирался вернуться, как только восторжествует правда.

Позже выяснилось, что "командировки" никакой не было. Священник действительно планировал ехать в Израиль, у него был билет на 2 октября туда – и через 2 недели обратно. Но 26 сентября, узнав о вызове в Следственный комитет, он спешно едет в аэропорт и покупает новый билет. Он даже не забегает собрать вещи. По его просьбе друг едет к нему домой, огорошивает там жену, которая ничего не знает, помогает ей собрать сумку и везёт её к мужу – попрощаться.

Всё было спокойно

Всё время, пока Глеб оставался в Израиле, адвокаты искали доказательства его невиновности. Например, выяснилось, что на те даты, которые называет предполагаемая потерпевшая с острова Коневец, у священника железное алиби: он был в это время в Турции, что подтверждается гостиничной бронью, авиабилетами и штампами в паспорте. С островом Кос у следствия тоже всё выходило не вполне гладко. Заявление было подано через 2 месяца после предполагаемого преступления. Гинеколог, у которого побывала девочка, никаких повреждений и заболеваний не обнаружила. А эксперт по запросу следствия четырежды давала заключение, что связать возможное домогательство в июне с визитом к врачу в сентябре невозможно. Позже все эти и другие доводы защита представит израильскому суду, и это сильно затруднит принятие решения о выдаче священника.

Летом 2014 года уже казалось, что российскому следствию до Глеба Грозовского не дотянуться. К тому же выяснилось, что он, видимо, может претендовать на статус репатрианта: его дед был евреем, к тому же претерпевал в СССР гонения. Может быть, суд не стал бы в итоге экстрадировать священника. Грозовский, если верить рассказам его близких знакомых в Израиле, сам всё испортил.

В октябре минувшего года появилось новое заявление о предполагаемых похождениях священника. Уже на Земле обетованной. В полицию Израиля обратилась семья репатриантов из России, живущая в Хайфе. И если раньше можно было говорить об отсутствии доказательств, о том, что вот-вот найдётся (или уже нашлось) алиби, то теперь есть конкретная бабушка, которая указывает на конкретные место и время происшествия с её внучкой.

Ангел

Остроту израильской истории придаёт то, что до этого момента и сама девочка, ставшая, как утверждают её родные, жертвой священника, и её родители, и бабушка были близкими друзьями семьи Грозовских. Они безгранично доверяли Глебу. Не допускали мысли о его виновности, считая его жертвой оговора. На протяжении нескольких лет Грозовские, приезжая в Хайфу, останавливались в доме этой семьи.

– Наверное, дня не проходило, чтобы мы не встречались, не переговаривались, – рассказывает житель Израиля Юрий Коган, который представился "Фонтанке" другом Глеба Грозовского и деятелем местной православной общины. – В течение полутора лет с тех пор, как их семья репатриировалась в Израиль, мы вместе отмечали все праздники.

Тёплая дружба продолжилась и в то время, когда священник уже скрывался в Израиле. И родственники, и друзья, приезжавшие к нему, не тратились на гостиницы, а останавливались у этой семьи.

– Я и сама жила какое-то время в их доме, – подтвердила в разговоре с "Фонтанкой" Любовь Грозовская, сестра священника.

Ещё одна близкая знакомая Грозовских, живущая в Израиле и попросившая не называть её имени, рассказала, что в семье, о которой идёт речь, отца Глеба называли ангелом и ждали, как самого драгоценного гостя.

– Однажды при мне они накрыли стол, а Глеб опаздывал, – рассказала женщина. – Так бабушка не разрешала внукам садиться за стол, всё говорила: "Скоро ангел приедет".

Неожиданный рассказ 11-летней дочки про "ангела" ошарашил этих людей. Тем более что проговорился ребёнок через 2 месяца после предполагаемых событий, а всё это время они продолжали принимать Грозовского.

По версии, которую ещё проверяет израильская полиция, в августе 2014 года получилось так, что Грозовский ночевал в одной квартире с девочкой. Как это случилось – мы пока умалчиваем по просьбе близких семьи. Со слов Юрия Когана мы можем сказать, что родители ребёнка были в отъезде, бабушка будто бы повредила ногу, не могла быть в это время с внучкой, а батюшка предложил свою помощь. (Правда, Коган рассказал это к тому, что повреждённую ногу потом специально использовали для фабрикования нового эпизода против священника).

Прошло почти два месяца. В конце сентября, когда Грозовского задержала израильская полиция, его показали по телевизору в наручниках. Девочка увидела батюшку за решёткой, расплакалась и рассказала маме о событиях августа. Женщина повела дочь к психологу. Психолог сказала, что ребёнок говорит, скорее всего, правду, и лучше всего заявить в полицию, чтобы та всё проверила. Что родители и сделали.

По другой версии, на которой настаивают защитники Глеба, в рассказе ребёнка самым предосудительным было слово "кувыркались". Якобы они с батюшкой, оставшись вместе в одной квартире, так развлекались. А всё остальное, мол, – то ли толкование этих слов матерью, которая помнила, в чём Грозовский обвиняется на родине, то ли вообще – навет.

Как рассказал "Фонтанке" Юрий Коган, новым заявлением против Грозовского воспользовалась прокуратура. Официально это в решении суда, по его словам, не отражено, но свою роль могло сыграть. Тем более что у новой предполагаемой потерпевшей есть российское гражданство.

Наветы

По информации "Фонтанки", израильская полиция ещё не закончила проверку заявления семьи из Хайфы. В пользу священника может свидетельствовать одно обстоятельство: суд, наложивший в рамках этой проверки арест на Грозовского 5 января этого года, уже 12 числа арест снял. Защитники утверждают: это означает отсутствие доказательств. А само новое заявление, по их словам, стало продолжением "заказной" атаки на батюшку. Уж больно, говорят они, вовремя появилось заявление от этой семьи, аккурат после начала разбирательства об экстрадиции. При этом защитники не объясняют, почему семья, которая недавно боготворила священника, вдруг так резко изменила отношение к нему и решила посадить как педофила.

– Непосредственно перед подачей этого заявления отец девочек ездил в Петербург, – прозрачно намекает Юрий Коган. – Когда он вернулся, между ним и его матерью (бабушкой детей) случился конфликт, потом они с женой и подали это заявление.

Правда, другие люди, хорошо знающие всех участников истории, говорят о другой, по-человечески – вполне понятной, причине скандала: вернувшись в Израиль, отец узнал, что его мать своими руками отправила внучку ночевать в одной квартире с предполагаемым педофилом и, естественно, он пришёл в ярость.

В ответ на это Юрий Коган продолжает намекать: у родителей девочки имеются, мол, материальные проблемы. А ещё, добавляет, их общей знакомой, матушке Ирине, жене настоятеля одного из православных храмов, как раз в октябре поступил звонок от анонима с предложением 50 тысяч долларов за оговор священника. Это, по мнению Когана, подтверждает версию об общем заговоре, нити которого тянутся из России. Матушка Ирина с возмущением отказалась. Но была так предусмотрительна, что записала разговор с анонимом. Теперь эту аудиозапись защитники Грозовского предъявляют как доказательство того, что подкуплены все заявители. Правда, в разговоре с "Фонтанкой" Юрий Коган не смог объяснить, почему он верит, что запись не сделали сами защитники, чтобы потом вот так и предъявлять.

Есть ещё одно обстоятельство, которое можно толковать по-разному. Как рассказала "Фонтанке" ещё одна репатриантка из России, живущая в пригороде Хайфы и хорошо знакомая с родными девочки, ребёнок якобы описывал маме поведение батюшки почти так же, как его описывали своим мамам (а потом и следствию) российские дети. По понятным причинам мы этого передавать не можем. Но слащаво-дружелюбная манера, с которой мужчина будто бы подбирается к ребёнку, привычка "договориться", что "это теперь наш секрет от мамы с папой", – одни и те же. Защитники настаивают: это как раз подтверждает, что показания потерпевших якобы стряпались где-то в едином мозговом центре и диктовались матерям. Но трудно вообразить родителей, которые добровольно поведут маленькую дочку в суд как жертву педофила. Пусть и за 50 тысяч долларов.

Нельзя исключить, что защитники Глеба Грозовского правы, что священник стал жертвой козней и интриг, которые настигли его и в Израиле. Тогда, наверное, ему надо было просто вообще держаться подальше от детей.

Ирина Тумакова, "Фонтанка.ру"


19 января в 21:42
39 просмотров
тень

Рекомендую хорошую книгу

В открытом доступе и совершенно бесплатно, и вроде и скачать тоже можно.

Жак Филипп, Внутренняя свобода

вот тут:
http://www.slideshare.net/maksimgv/la-libert-intrieure

Автор, если кому это принципиально, - католический священник. Впрочем, никакой особой догматики в книге нет, разве что цитаты и примеры в основном западные.


[В двух словах]Отец Жак Филипп (род. в 1947 г., Франция) – священник из католической Общины Блаженств, проповедник и духовный наставник. Его книги переведены на 18 языков и многократно переиздавались во многих странах. На русском языке были изданы (и переизданы) первые две его книги: «Ищи мира и стремись к нему» и «Время для Бога» (Изд-во св. Петра, Санкт-Петербург).
***

ВВЕДЕНИЕ
В этой книге мы хотим рассмотреть стержневую для христианской жизни тему внутренней свободы. Цель проста: я считаю, что каждому христианину чрезвычайно важно осознать, что даже в самых неблагоприятных внешних обстоятельствах он располагает – в себе самом – пространством свободы, которое никто не может у него отнять, потому что его источник и гарант сам Бог. Без этого открытия нам всегда будет тесно в жизни, и мы никогда не вкусим истинного счастья. Напротив, если мы сумеем развернуть внутри себя это пространство свободы, то, хоть нам не избежать страданий, все же ничто нас не сможет по-настоящему ни раздавить, ни задушить.
   Основной тезис, который мы собираемся развить, весьма прост, но чрезвычайно важен: человек обретает внутреннюю свободу ровно в той мере, в какой утверждается в нем вера, надежда и любовь. Мы конкретно покажем, насколько динамизм веры, надежды и любви, именуемых «богословскими добродетелями», является сердцем духовной жизни; а также осветим ключевую для нашего внутреннего роста роль надежды. А поскольку эта добродетель надежды не может по-настоящему раскрыться в отрыве от духа бедности, то, стало быть, можно рассматривать данную книгу как комментарий к первой заповеди блаженств: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».
   Мы также углубим некоторые темы, рассмотренные в предыдущих книгах: о душевном мире, молитвенной жизни и послушании Святому Духу.
   Надеемся, что эта книга будет в помощь всем, кто желает открыть свое сердце Святому Духу и тому изумительному внутреннему обновлению, что Он хочет в нас совершить, чтобы мы могли войти в свободу славы детей Божиих.
***
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
СВОБОДА И ПРИНЯТИЕ

1. Поиски свободы

Свобода и счастье
Свобода: притязание на автономность или согласие быть зависимым?
Свобода: внешняя или внутренняя?
Освобождение или самоубийство?
В сердцах ваших тесно
Свидетельство для  нашего века: Этти Хиллесум
Внутренняя свобода: свобода верить, надеяться, любить    
Свобода в действии: выбирать или соглашаться?
Свобода - это также способность принять и то, чего мы не выбирали
Бунт, покорность судьбе, осознанное принятие

2. Принятие самого себя

Бог – реалист
Желание измениться и принятие себя таким, как есть   
В зеркале взгляда Божия
Свобода быть грешными, свобода стать святыми
«Ограничивающие убеждения» и запреты  
Принять себя, чтобы принять других

3. Принятие страдания

Примириться с неприятностями
Самое болезненное страдание – это то, от которого мы бежим
Отказаться страдать – значит отказаться жить
Нет худа без добра: позитивная сторона неприятностей
От контроля к преданию себя в руки Божии:очищение разума
Понимание Божией воли
Жизнь мою никто не отнимает у меня, но я сам отдаю ее
Бессилие в испытании и испытание бессилием:
   свобода верить, надеяться, любить

4. Принятие других

Согласиться на страдания, причиняемые людьми
Учитывать психологические различия
Несколько мыслей о прощении
Прощать – это не значит соглашаться со злом
Путы обид
Какой мерой меряете, такой и вам отмерено будет
Благо от чужих несовершенств
Чужие грехи ничего у меня не отнимают
Сети пассивности
Наше соучастие, укрепляющее зло
Зло заполняет пустоту
Царственная свобода детей Божиих

ЧАСТЬ ВТОРАЯ
НАСТОЯЩИЙ МОМЕНТ

1. Свобода и настоящий момент
2. Глагол “любить” склоняется в настоящем времени
3. Мы можем страдать лишь мгновение
4. Довольно для каждого дня своей заботы
5. Завтрашний день сам будет заботиться о своем
6. Жить, а не ожидать жизни
7. Быть свободным для других
8. Время психологическое и время внутреннее

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
ДИНАМИЗМ ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ И ЛЮБВИ

1. Богословские добродетели
2. Три излияния Святого Духа
3. Призвание и дар веры
4. Слезы Петра и дар надежды
5. Пятидесятница и дар действенной любви
6. Огонь освещающий, жгущий и преображающий
7. Динамизм богословских добродетелей и ключевая роль надежды
8. Любовь нуждается в надежде, надежда основывается на вере
9. Ключевая роль надежды
10. Динамизм греха и динамизм благодати
11. Надежда и чистота сердца

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
ОТ ЗАКОНА К БЛАГОДАТИ: БЕЗВОЗМЕЗДНОСТЬ ЛЮБВИ

1.Закон и благодать
2. Где Дух Господень, там свобода. Свобода и распущенность.
3. Петля закона
4. Учиться любить: динамика дара

ЧАСТЬ ПЯТАЯ
ДУХОВНАЯ БЕДНОСТЬ И СВОБОДА

1. Потребность быть
2. Гордыня и духовная бедность
3. Духовные испытания
4. Милосердие как единственная опора
5. Человек свободный: тот, кому нечего терять
6. Блаженны нищие

  • natsla

(no subject)

Шалом, православные! =) С благословения уважаемого модератора обращаюсь к вам по следующему поводу. Дело в том, что я распространяю в Израиле книжки славного московского проекта "Пешком в историю", обучающие детей истории разных стран и эпох в игровой форме. Проект отличный, получал "Книгу года" и еще ряд премий, кроме России книги продаются в Лондоне и других местах. Но если "Каменный век" раскупили сразу, Критом и Египтом интересуются, то при виде серий "Древний Новгород" и "Россия в 1812 году" обычные местные мамы и папы как-то скучнеют - мол, это не наше, не нам и не про нас. Я решила обратиться к родителям-христианам - наверняка ваши детки воспитываются в лоне как минимум обеих традиций, а то и преимущественно русской, а если так, то тема отечественной истории может быть им интересна (особенно если она интересна родителям!) В Иерусалиме можно встретиться лично со мной и полистать книжки, а вообще активно рассылаю почтой Израиля. Кроме книжек имеются рабочие тетрадки с заданиями и прочим по теме (что-то вроде последней страницы "Мурзилки", если кто помнит), а также развивающие настольные игры. Энциклопедии и задачники предназначены для детей от 7 до 12 лет, сказки и игры - для всех.

Список всей доступной у меня продукции c ценами в шекелях можно посмотреть в моем журнале: http://natsla.livejournal.com/1107859.html . А это - обложки книг и прочего по темам, которые могут быть актуальны участникам сообщества ("полистать" книгу можно по ссылке):





Связаться со мной можно по телефону 0503-798956 и по почте natbelgreen@gmail.com , Наташа. Еще раз спасибо сестре Елене за разрешение опубликовать коммерческое объявление!